唐辉吉 /文

胡武功坚守社会纪实摄影，是一位无法绕开的重量级人物，也是“陕西摄影群体”最具影响人之一。20世纪70年代，中国摄影处在一种“特色摄影模式”的颠峰时期，胡武功先知先觉，远离“特色摄影与沙龙摄影”的表达方式。他与侯登科、邱晓明合作拍摄出版画册《四方城》，成为一部告别一个时期的代表作，体现了胡武功与各位成员，在特殊的年代里，具有在摄影中思考摄影的潜意识，对转变陈腐的摄影观念，促进国内的摄影进步带来很大的影响，值得当下摄影师敬仰和反思。

摄影观看在智周万物之中聚焦民生

胡武功作为“陕西摄影群体”的一员，对推动陕西及全国纪录摄影的进步，促进摄影人跳出“偏僻”而又“特别”的摄影模式，发挥了积极作用。同时他还撰文呼吁中国新闻摄影改革，倡导国内新闻摄影与世界文明接轨，主张摄影对准人与社会，运用客观的视觉语言，再现百姓生活与生存状况。

胡武功，1949年7月出生于西安，青年时代应征入伍。1969年，在部队从事宣传报道工作。1975年，从部队转业到传媒，擅长拍摄新闻与社会纪实摄影。20世纪70年代末，胡武功与本土摄影师焦景泉、侯登科、石宝琇、潘科、李胜利、李少童、白涛等摄影师，率先从“中国特色摄影”中觉醒，对纪录摄影的本质有了深刻的认知，自觉放弃“特色”和“沙龙摄影”，坚持新闻与社会纪实摄影，用客观的影像视觉拷问现实社会，拍出了不少优秀的摄影作品，成为一支最有影响力的民间摄影群体。

胡武功实践社会纪实摄影，从当记者到担任陕西省文联第五届副主席兼陕西省摄影家协会主席，一直以来坚持“影像记录历史”的观看理念，为人们了解、研究和佐证一座城市、一个地域的政治、经济、文化及百姓生活方式等方面的发展历程，提供了客观有效的影像及真实的文字例证。半个世纪以来，胡武功一边实践摄影，一边研究摄影理论，他认为:“新闻与社会纪实摄影的真正内涵，是关注社会与民生，为解决一些存在的社会问题发声！”胡武功深刻地阐明了，新闻摄影的真实与传播力量，对促进社会健康发展有着极其重要的作用。比如，1983年7月31日，陕西省汉江暴发百年不遇的特大洪水，致使90%的安康老城区变为汪洋泽国， 870人遇难。胡武功迅速赶赴灾区，拍摄了《洪水袭来之际》突发性新闻照片，形象生动地记录了两名警察，在洪水急流中奋力救援一名男子的精彩瞬间。这样极富人情味的感人画面，在媒体“为政治服务”的年代，是需要一种超越他人的胆识。

胡武功抓拍这幅照片，在当时被视为有负面影响，地方媒体拒绝发表。新创刊的《中国日报》，将这幅作品刊发在头版的位置，在国内媒体与学术界引起强烈的反响，打破了国内主流媒体在20世纪80年代前后，为政治服务、正面报道的办报思路。后被评为首届中国最佳新闻摄影奖，中国新闻特别奖。胡武功这幅作品的传播，对推动中国新闻摄影与世界新闻摄影接轨，做出了榜样。1985年，胡武功为继续推动中国新闻摄影改革，在实际拍摄的同时，认真研究摄影理论。1986年他出版了《摄影家的眼睛》一书（陕西人民美术出版社出版发行）。在这本文集中，有一篇文章《改什么——论时代精神在摄影创作中的实践意义》，重点围绕摄影“坚决杜绝传声筒！”作了深入的剖析。该文曾入选1985年“全国第三届摄影理论年会” ，并且在大会上作了重点发言，引起与会者的共呜。

摄影展现文明一石击起“千层浪”

摄影观察，重在放眼世界，在智周万物中情系民生；在体验生活中，细心了解、思考、发现一些适合自己拍摄的题材，擅长用朴实而又独特的影像，表达拥有“世界文明”的视觉特点。

理解“世界文明”这一概念，泰山管理学院院长马方认为:“世界文明的定义，对自然的敬畏，对生命的尊重，对弱者的同情，对诺言的遵守，对正义的捍卫，对是非的分明。”摄影观看与表达，只有培养具有“世界文明”的观看意识，才能将镜头对准百姓及其社会现实生活，客观记录人的生存状况。比如，1984年胡武功拍摄的作品《打秋千》，1989年拍摄的《买奖券》、《强拉行人买花的女孩》、《夜总会》等精彩的作品，都是以再现百姓生存的画面为主，有力地证实了上述摄影理念。

 20世纪80年代，胡武功开始重点拍摄西安市居民日常生活照片，通过媒体发表后，被日本佳能公司北京住在员事务所的张弘闻知，她与日方负责人木村纯子专程到西安，找到胡武功了解最近在拍摄什么题材? 胡武功说:“在拍摄四方城”。日本木村纯子听后，好奇地反问：“四方城，啥意思”? 胡武功回答:“四方城就是西安”。西安，史称长安。据资料记载，西安经历过13个朝代的风雨洗礼，成为中国最早的古都。为防御战争，王朝将长安建设的庄重古朴，四面八方均建有城墙，构成四方城建筑特征，自20世纪80、90年代至21世纪之交，西安古城面貌发生了急剧的变化，形成丰富多彩的市民生活。作为西安摄影师，胡武功们认为时不再来，决不能错过这天赐良机，于是，四方城就成为陕西摄影群体重点关注的对象。

木村纯子与张弘和胡武功一拍即合，商定找几名同城摄影师与佳能公司合作同拍四方城。经过胡武功组织侯登科、邱晓明，用八个月完成《四方城》拍摄。

三人合作献计献策共筑项目出精品

摄影观看，既要有敏锐的观察能力，又要有超越他人的拍摄技能，才能在拍好单幅照片和组照中，打下良好的摄影基础。便于自己在深入社会生活中，培养自己的摄影情感，在发现一个很有价值的题材上，锤炼完成一个项目中，展现自己的摄影智慧。

胡武功主张在摄影中思考摄影，擅长聚焦自己身边别人不感兴趣的日常生活题材，经常深入社区、街道、农村体验生活，客观记录城市百姓生活及农村风土人情题材，成为他的拿手好戏。比如，前面笔者提到胡武功与侯登科、邱晓明三位陕西籍摄影师，共同拍摄《四方城》专题，各自围绕西安古代修建的城墙，作为表现“四方城”的主线，各自采取平和而又平视的视角，以“纪录片”的叙事方式，从不同的角度记录不同年份的人们，在西安古都景观下生活的人文形象，既有凝视寻常百姓生活现状，也有反映现代都市百姓复杂的心态，还有大众生存、娱乐与被“拆旧换新”的真实面貌。这种特定时空的地域文化景观，展现了西安市民和游客，在不同时代的衣着装扮，在包含人间烟火中，展现出有着不同人生与命运的社会生活姿态和他们的精神面貌。这个项目拍摄完成后，1997年12月 由陕西人民美术出版社出版发行，成为全国首部很有影响力的城市影像志。

胡武功与侯登科、邱晓明拍摄《四方城》，恰似一个“没有围墙的影像历史博物馆”，为未来的学者研究西安的历史与发展，提供了很有研究价值的影像素材。笔者反复阅读胡武功与侯登科、邱晓明拍摄的《四方城》，看到各自站在不同的拍摄角度，运用朴素纯真的视觉语言，进行“三人合一”的智慧摄影，呈现一座城市的人文生活景象，再现了不同职业、不同年龄、不同性别，不同地位的人在日常生活中，相互友爱及城市改造等方面的内容，体现了一种情投意合获共赢的摄影精神，让读者在阅读中留下对人与社会的思考。

摄影关注为本土历史留痕功在千秋

著名哲学家路德维希·维特根斯坦，从事哲学研究留下一段很有意思的语录，他说:“我贴在地面步行 不在云端跳舞”。

欣赏胡武功的社会纪实摄影作品，如果运用维特根斯坦上述的名言，去对照理解分析胡武功的作品，有着善于捕捉奇特影像，始终坚持拍摄以人为本，用摄影感悟人与社会，需要在抉择观看立场上，自觉养成诚实、隐重、脚踏实际的人生与摄影态度，避免出现蔑视、浮躁、轻率和追求镜花水月，毫无根据地主观摄影，才能远离拍摄虚无缥缈的空想人文摄影形象。拒绝摆弄姿态群体“舞蹈”的盲目摄影，杜绝为了名利弄虚作假。胡武功坚守社会纪实摄影，除了全面记录“四方城”，还精心拍摄《告别老西安》《老榆林》等专题，先后由出版社出版发行。胡武功拍摄出版的《藏着的关中》一套三册，分别为《秦地国风》《秦风秦韵》《秦人百相》，这是在数十年的拍摄当中，精心整理编辑出来的作品。胡武功为拍好这些影像，走遍关中大地，亲历千种风情、百种变化，成为他系列图文书的主要内容。为增强作品的可读性，他还撰写39万字的影像调查文章，客观、祥实、真诚地向读者介绍生活在关中地区的人们，生活的自然环境和地理特征及悠久的历史文化、民俗风情。

值得思考的是，胡武功从事纪实摄影50年，作为自己的人生事业追求，有着明确的摄影方向和追求目标，对记录人与社会的感触很深。他在出版的《相貌·胡武功影像50年》这本画册里，精辟地论述道:“我的摄影是以记录的方式呈现普通人的生活，我的照片见证了他们在这个时代的演变过程。”胡武功如此认知摄影，把自己视为影像记录时代脉搏的发现者，促使他一辈子善于用客观朴实的影像+文字文本+摄影理论相融合，在客观记录历史中，揭示了人与社会在发展中的演变。

这本画册出版发行，艺术评论家王朝阳论道：“胡武功，是当下中国摄影界的重量级人物，他对纪实摄影创作和对中国纪实摄影学科的贡献不容忽视。《相貌》是一部关于中国人的个人化的影像‘断代史’。它记录了20世纪60年代到21世纪初年中国人的影像风貌”。

一叶知秋转变摄影观念群体红一片

摄影观看，需要在摄影中思考摄影，而不是一蹴而就地照搬生活图像，更不能因陈守旧地观察拍摄同质画面。要善于正视自己，擅长眼观八方，切勿坐井观天，在一叶知秋中群策群力，在转变摄影观念中破除墨守成规，在观察分析国内外摄影走向中，寻找自我发展。否则，容易变成摄影中的“井底之蛙”。

以往，在国内强调“突出政治”的年代，许多摄影师只热衷于“政治宣传摄影”和“沙龙艺术摄影”。对于真实客观的新闻及社会纪实摄影，特别是在一些重大的突发事件，尽管饱含人间烟火，被视为“社会阴暗面”，既不准拍摄也不让传播。导致许多摄影师，面对所谓的“社会阴暗面”重大事件，将其看成是一只不可触碰的“烫手山芋”，只好视而不见，袖手旁观，免得“惹火烧身”，甚至殃及整个家庭。让许多具有时代节点符的重大事件及人文生活景观，从众多摄影师的眼皮子底下溜走。胡武功大胆捕捉《洪水袭来之际》这幅作品，是一幅千载难逢的精彩瞬间，成为胡武功转变新闻摄影观念的标志性作品，直接影响到众多摄影师即时改变摄影观念，将镜头对准人与社会，在聚集生活中关注人本，促进自己坚守纪实摄影的意义，回归到符合自身观看与表达的逻辑上。

胡武功一边聚焦城市题材，也擅长拍摄农村题材。比如，他出版的画册《藏着的关中》题材，从关注生产到生活层面，挖掘出具有历史影像价值的内容。展现出一位摄影师，擅长从日常生活中，发现独特题材的洞察力。胡武功客观记录陕西关中一些即将消失的传统文化现象长达数十年，以厚重的影像视觉留住关中的历史及民风、民俗、民居及精彩的民生百态。他与志同道合的陕西摄影群体切磋和勉励，通过举办摄影研讨会、办影展，向媒体投稿或者让出版社出版画册，展现出他与群体对纪实摄影的思考。他参与石宝琇等摄影师合作拍摄的《渭河流域(1989-2019)》文化摄影考察30年画册，足以证明上述观点。

情系摄影重在人本收获成就不忘根

研究胡武功的社会纪实摄影，就会发现他拍摄的题材内容，绝大多数的作品都是反映陕西省境内，特别是西安及关中地区，留存的一些民间文化和百姓生存故事，以叙事的表达方式收集了大量的原生态影像档案，表现出摄影师对一些即将消失的现象，赋予敏锐的摄影洞察力。

改革开放后，胡武功反思自己与陕西乃至全国摄影，特别是对新闻与社会纪实摄影，长期以来存在的问题，并做改革的呐喊，一直没有间断。他一边拍摄实践，一边思考写作。先后出版了《中国影像革命》《影像的力量》等专著。这些专著，较完整的体现出他的摄影观、艺术观和价值观。2007年胡武功离开媒体，正式进入西安建筑科技大学建筑学院任教。直到2018年，最后一个博士生毕业，才最终退休赋闲。但是，他依然没有放弃对摄影的实践与研究。表面上已经退休，实际上退而不休，先后被西安美术学院、西安理工大学、中央民族大学、雨果摄影学院聘为客座教授。几十年里，受许多省市摄协之邀为影友授课，传播摄影知识和理念。不仅没有放下相机继续摄影，而且还担起了摄影教育的重担。 陕西摄影群体里的一些成员如石宝琇、潘科也被西安美院、西安理工大学聘为客座教授，为大学里的影视摄影传媒教育教学发挥各自的作用。胡武功通过与上述几位群体成员，共同努力耕耘摄影教学实现了桃李遍天下，为陕西乃至中国摄影教育事业做出应有的贡献。

笔者在写作《论摄影 | 纪实观看非懦夫》这本书中，看到胡武功的新闻与社会纪实摄影作品，以客观叙事的表达方式，朴素无华的影像视觉语言，形成自己的摄影风格，展现了一位摄影知识分子的特征。他在观察社会生活中，以实事求是的态度，用影像求证人与社会的关系，展现草根的生存环境与命运。他把自己的人生体验与深层思考，与百姓的艰辛、贫困、求生过程中的酸甜苦辣，水乳交融地结合起来，作为自己作品的灵魂。

纵观胡武功的摄影作品，作为剖析现实生活的一个切面，给人一种看似日常，但又有一定特点、特性与奇特的情趣，所蕴含的社会价值、历史价值或人间真情，尽在其中。胡武功为陕西及国内摄影师改变摄影观念，迈上“世界文明”摄影之路，做出了自己应有的贡献，受到国内外摄影界的尊重，成为国内坚守社会纪实摄影，具有里程碑摄影意识的重要人物之一。

2023年12月28日

参考文献

01.专访 | 胡武功：纪实摄影人的＂润物细无声＂来源：中国摄影家协会网 责编：彦希 2016年4月12日。

02.胡武功影像五十年：一部中国断代史的“相貌”丨西安高大尚刘爽艺术专栏,2020年1月14日。

关于作者

唐辉吉，影像观察者。

许多摄影作品，在国展及全国摄影展获奖；多篇论文在全国摄影理论研讨会入选，另有许多论文发表在《中国摄影》《中国摄影报》《人民摄影》《中国摄影家》《南方文坛》《南方人物周刊》等专业刊物上。