一，先辈和故人们身上都有一些值得我们敬仰和赞美的东西。中国人骨子里有很深的先辈崇拜的伦理道德思想，那么我们来祭奠时除了哀伤和哀悼之外，是否想过，先辈们除了遗憾地离开了我们，他们的生前以及一生中有哪些值得我们崇拜、赞美的东西？答案是肯定的。例如，兵哥就想起从小带我长大的姥姥奶奶那一辈人，他们解放后不久告别世代居住的河北老家，历尽艰辛到北京闯荡，是何等的不易，没有他们敢为人先、勇闯天涯的举动，能有我们的今天吗？他们的当年那股精神值得我们尊敬和学习。再比如，1996年年底，与癌症搏斗了近五年的母亲离世前看到兵哥失声痛哭，她使劲最后一点力气，送给儿子的遗言是“哭什么？”望着母亲坚毅眼神和眼角噙满的泪水，我不敢再哭泣，老人家与癌症顽强搏斗和临终前送给我的这句话，一直是我成长和前进的动力。

前年的冬天，我的岳父何西来先生不幸去世，这位为文学评论奋斗了40余年的老人猝然离世，让很多人顿感遗憾。在抢救的病床上，他多次告诉医生和我们：不要急、慢慢来。岳父的严谨的博学、宽阔的胸怀、平和的心态，同样让我深深地佩服和仰止。我新华社的好友陈启松先生罹患肾衰竭去年50多岁不幸去世，他生前每周要做几次透析非常痛苦，但他多次笑着说，过去得这病，人早就没了，现在活着挺好的……

逝去的亲人或好友身上都有或多或少值得我们客观面对、崇敬和赞美的东西。他们的离世固然让人伤心难过。然而痛苦之后，当我们清明或祭日去给他们扫墓时，如果多怀揣一些平和与赞美之情，不仅是对逝者的尊重，更是对生者的鼓舞与鞭策——我们该如何好好活？怎样才对得起逝者的期待和他们的在天之灵。

二，赞美逝者，尊重生命，鼓励生者活的更好。过去中国也敬仰和赞美逝者，可那些都是帝王将相或是伟大、英雄的人物。比如从小我们去为英雄和烈士扫墓，缅怀他们的事迹，比如我们当年发誓要继承伟大领袖的遗志等等。敬仰和赞美国家的英雄和领袖是值得和应该的。那么在日益尊重普通生命的今天，我们是否也可以多崇敬赞美一下自己的先人，崇敬他们身上那些美好的品德和精神，赞美他们也是对每个生命的尊重

想起逝去的亲友，伤心难过、遗憾和无奈是人之常情。这势必对生者产生一种负面的心理影响。反正人总要死亡，咱就破罐破摔、凑合着活着吧。这时人多少会缺少生的意义和动力。许多人都如此颓废，这个国家和社会还会好吗？多用一些敬仰和赞美的心态祭奠故人，容易保持平和和健康的心态，为了自己、家人和社会好好活着、有价值地活着。

人活一世，总要离开这个世界，不论你生前多么高贵富足、卑微渺小、辉煌苦难。死亡面前人人平等。人有出生、灿烂，也有衰落和死亡。人从生到死是一个自然法则，就像东升西落的太阳。死亡其实也是完成了一个生命伟大的轮回，尽管里面浸满了伤心和泪水，但死亡也是需要尊重的。

三，赞美和敬仰逝者，探索逐渐形成健康、平和的面对死亡的社会观念。中国历史哲学中，有不少类似“好死不如赖活着”的文化和民族思想。千百年来，国人对死亡有一种特别的害怕和恐惧，较少有对死亡的客观、平和的认知和赞誉。

兵哥上下班路上经常路过宣武门天主教堂，偶尔在教堂的墙上看到一句话，大意是：人生于尘土而归于尘土，人从出生开始就在为归于尘土而准备。这句话说的有些悲观，但也讲出一些哲学道理。人终有一死，与其恐惧害怕不如好好活在当下。中国人提倡的一些核心价值观，多是一种口号，过于笼统和概念化，让人看不见摸不着，难于和人们的现实生活结合起来。不如用一些实实在在、与现实紧密相连的思想来影响人们的行动，逐渐探索和建立对生死的客观而健康的价值观念。

再到清明祭扫时，我们来到绿树掩映、鲜花盛开的逝者墓碑前，除了适度的伤心和哀悼之外，我们还可以轻松踏青赏景，愉悦锻炼身心，观赏大自然的美景，尽情呼吸春天的气息。别忘了，那里有逝去亲人们开心的微笑……

2016年4月4日草