在中华传统民俗文化的历史长河里，龙，始终是中华的象征，因为龙是掌管“兴云布雨”的神。 所以，龙非常受人尊敬和崇拜，在中华大地上，到处都有龙王庙。

在北京，城里、城外，连山里、甚至山顶上都有龙王庙。根据北京市档案馆编写的《北京寺庙历史资料》，解放前北京城区和近郊区登记在册的龙王庙、龙王堂就有八十余座。

可以这样说，有河的地方必有龙王庙，有泉水、有深潭的地方，也有龙王庙，甚至有的井畔都有龙王庙。

北京的几条大河，永定河、潮白河、温榆河，沿河都建有不止一座的龙王庙。其中最为显赫的，当属永定河的龙王庙。

永定河的龙王庙位于卢沟桥北，始建于清朝康熙三十七年。康熙年间，卢沟河水泛滥。抚臣于成龙，奉旨疏浚河道、修筑堤岸，自卢沟桥至河北永清朱家庄，汇郎城河，往西沽入海，延袤二百余里。竣工后，创建新庙，赐名“永定”，敕封河神。“永定河”的名字，自此为始。雍正十年，雍正皇帝于庞村之西再建新庙，同时对卢沟桥畔的河神庙大加修葺，增建楼阁。乾隆十六年，乾隆皇帝见卢沟桥、石景(山)两处“均建有龙王之庙”，却未定“嘉称”，在“备举尊崇之典”的同时，定名为“安流广惠永定河神”。有名称的龙王，在北京这是其中之一。

而今天，我要带您去探访另一个神奇的龙王庙——北京市平谷区龙王庙。

山有仙则名，水有龙则灵。深藏在大山深处的北京市平谷区龙王庙，据说是龙王每年都要来一次的地方。

北京市平谷区龙王庙（以下简称龙王庙）位于北京市平谷区大华山镇挂甲峪村，曾是丫髻山皇家庙宇下院，主供东海沧宁广德龙王。

一、历史沿革

据记载，此地隋唐时已建龙王庙，屡有兴废。历史上的龙王庙占地千余平米，香火鼎盛，是一座有着丰富文化内涵的古庙。在国家宗教政策的关怀下，平谷区政府于2005年在原址复建。

2008年10月7日，北京市平谷区龙王庙举行了道教活动场所颁证仪式暨开光典礼，自此掀开了新的发展篇章。

二、建筑格局

《太上洞渊神咒经》“龙王品”中写道：“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色祥云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。因此，百姓供奉龙王与风雨雷电，以祈求风调雨顺、五谷丰登。随着人格化的龙王神职的不断发展，其职能不仅限于行云布雨，更包括了消灾解厄、攘除不祥、得偿所愿、护佑航海等，在中国本土拥有广泛的信奉基础。

1、整体面貌

龙王庙地处平谷区大华山镇挂甲峪村，据说北宋名将杨六郎抗击金兵后，于峪中挂甲归田，此地因而得名。该地三面环山，西有峪口，山清水秀，林木葱茏。龙王庙位于峪东长寿山麓，座北朝南，四象具备，风水绝佳。

2、山门

龙王庙地处幽静，建筑考究，红墙灰瓦掩于林木之中。拾阶而上，可见山门上 “龙王庙”金字匾。

3、灵官殿

进门后为灵官殿，开间一间，供奉太乙雷声应化天尊。

4、龙王殿

入庙见龙王殿，开间三间。殿前有铁香炉一尊，殿前东西各有蟠龙碑帽一座，碑身已失。正殿檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。

殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍、戴九梁冠、踏赤靴、捧圭端坐,后壁绘四海龙王像。

殿东供奉雷神、风伯，雷神蓝面赤发、挎鼓怒目、执锤握钉、露鹰爪足，风伯银须迎风，持芭蕉扇、捧风轮、踏赤靴。

殿西供奉雨师、电母，雨师披发跣足、捧钵肃立，电母执双镜、踏赤靴。

5、三官殿

东配殿为三官殿，卷棚顶三间。供奉三元三品三官大帝，即上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。三官皆戴九梁冠，捧圭端坐。

殿内南壁绘“蟠桃会图”，北壁绘制“三官巡天图”。

6、财神殿

西配殿为财神殿，卷棚顶三间。供奉文财神比干，药王孙思邈及关圣帝君。财神乌纱红袍皂靴，执如意，捧元宝；药王执葫芦和金丹；关圣帝君捋须阅《春秋》。

南壁绘“关帝圣迹”，北壁绘制“寻医问道”。

7、玉清宝殿

龙王殿后为玉清宝殿，殿内主供三清三境三宝天尊，三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三境即玉清境、上清境、太清境。三宝为道宝、经宝、师宝。

东侧供奉玉皇赦罪天尊和九天应元雷声普化天尊。

西侧供奉太乙救苦天尊和真武荡魔大帝。

8、元辰殿

玉清宝殿东侧配殿为元辰殿，供奉圆明斗姆天尊。

9、护法殿

玉清宝殿西厢有一间护法殿，殿中安放胡三太爷、胡三太奶等一众护法。

三、当代发展

1、日常法会

每逢朝修吉辰，庙内均举行斋醮科仪，上祝国土清吉，下愿民众安康。

 2、和平祈愿

唯愿祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，道教教法兴隆。

3、公益慈善

为践行济世利民的修行理念，常年参与各类公益慈善活动。新春佳节来临之际，全体道众慰问挂甲峪老人，积极承担敬老爱老社会责任。中秋节赴平谷区大华山镇派出所、平谷区四季青老年公寓及村民家里进行中秋节日慰问。关心老人们的身体健康情况和心理状况，发扬中华民族传统美德。

龙王庙全体道众严格遵守国家法律法规要求，秉承清静无为的修行理念，日常生活中以《道教宫观规约》、《北京市道教协会道教教职人员管理办法》等为行为准则。坚持道教中国化方向，主动适应社会发展需要，推动现代道教教义思想体系的构建。坚定文化自信，不断提升自身综合素质，为弘扬优秀传统文化夯基础。深入经藏，为道教文脉赓续理清发展脉络，脚踏实地，为道教形象建设添砖加瓦。